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交往的主體與生成的主體——哈貝馬斯與齊澤克的主體間性思想比較研究

發布時間:2020-12-15 09:37
  現代西方哲學從主體性哲學向主體間性哲學的轉向有其重要原因:一是主體性哲學自身存在問題,二是主體間性哲學有可能為主體性哲學無法解決的現代諸多問題提供解決思路。主體間性哲學經由胡塞爾、海德格爾和布伯的闡發,已經取得了較為深入的發展。如今,主體間性哲學已經成為了理解和解決當今時代問題的重要哲學基礎,因而對于主體間性哲學的研究是十分重要的。當代著名哲學家哈貝馬斯將主體間性作為他交往理性和商談理論的前提,形成了他的主體間性思想。齊澤克則認為主體在象征性認同之前必然要借助于主體間性,否則主體的象征性認同就是不可能的。同時,齊澤克通過論證自我意識具有雙重化特征,而將自我意識的雙重化視為主體間性的基礎。因而,齊澤克的主體性是建立在主體間性的基礎之上。綜合來看,由于融入了精神分析的內容,在對主體間性的基礎研究方面,一定程度上可以認為齊澤克比哈貝馬斯走得更遠,也在某種程度上更接近馬克思。 

【文章來源】:安徽師范大學學報(人文社會科學版). 2020年03期 北大核心CSSCI

【文章頁數】:8 頁

【文章目錄】:
一、主體間性哲學轉向的必要性及其三大發展階段
二、哈貝馬斯:作為交往理性、商談理論前提的主體間性
三、齊澤克:作為本體論層面的主體間性
四、結語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]關于現代西方哲學的“主體間性轉向”[J]. 張再林.  人文雜志. 2000(04)



本文編號:2918061

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