文化認同視角下中國文化軟實力建設研究

發布時間:2020-12-04 01:16
  文化是一個民族的靈魂和標志,文化認同則是一個國家和民族凝聚力、創新力和發展力的基礎,是提升文化軟實力的精神根基。在全球化浪潮中,文化軟實力在國際競爭中占據越來越重要的地位,發揮越來越重要的作用,日益成為制約國家發展的戰略問題。以文化認同為視角,探索文化軟實力建設,進而提升文化向心力、感召力、協同力、影響力和聚合力等具有一定的理論意義和實踐意義。本文在馬克思主義歷史哲學理論和相關文獻研究基礎上,運用歸納演繹法、歷史分析法和案例分析法,以文化認同為視角,對如何提升中國文化軟實力問題進行了初步探討。在系統研究文化認同和文化軟實力的內涵基礎上界定了雙方關系:文化認同是文化軟實力的重要體現和內在源泉。梳理我國文化認同和軟實力建設歷程,總結了我國軟實力建設所取得的成就:社會主義核心價值觀得到廣泛弘揚,文化獲得感提升;社會主義文藝活動日漸豐富,人民精神生活水平不斷提高;文化產業持續繁榮,公共服務體系進一步完善;文化交流頻繁,文化影響力進一步擴大;民族整體與認同意識增強,民族團結事業得到發展。有待提升之處在于:文化軟實力建設缺乏協同力、凝聚力和影響力。分析對美國、英國、日本和新加坡等國家文化軟實力建設... 

【文章來源】:河北師范大學河北省

【文章頁數】:132 頁

【學位級別】:博士

【部分圖文】:

文化認同視角下中國文化軟實力建設研究


文化認同循環作用過程

觀點,力量,概念,命令式


42圖3約瑟夫·奈的軟實力觀點2.軟實力概念的提出軟實力概念最早是由約瑟夫·奈在其年出版的《美國注定領導世界?—美國權力性質的變遷》一書中提出,在書中他闡述到,軟實力是一種力量,這種力量可以影響他人的思想和主觀意識,如意識形體、社會體制和文化等相關軟性力量。①力量分為兩種,一種可以通過直接命令式來行使權力,另一種是間接的權力行使方式,可稱為同化式的權力行為或軟實力,它與軍事和經濟實力這類有形權力資源相關的硬性命令式權力形成鮮明的對比,而與文化、社會意識形態和制度規范等相關軟性資源相連緊密。這種關于軟實力的闡述便是其概念的最初起源。3.“軟實力”理論的發展在界定完軟實力概念基礎之上,約瑟夫進一步強調軟實力的重要性及其時代意義。他進一步將軟實力和現代國際標準、社會制度聯系起來,并得出結論,價值觀念是軟實力資源中不可或缺的因素,要高度重視軟實力資源,將軟實力掌握手中。恩格斯也反復指出,要極為重視思想文化等軟實力在內的上層建筑對經濟基礎的反作用,不應把歷史唯物主義說成是主張經濟因素是社會歷史發展中唯一起作用的因素。他明確指出:“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發展是以經濟為基礎的。但它們又相互作用并對經濟基礎發生作用。并非只有經濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是結果。”②緊接著,約瑟夫·奈在《美國霸權的悖論—為什么美國不能獨斷專行》一書中談到,文化意識形態的吸引和軍事手段的使用同樣重要,通過文化意識形態的吸引,用①魏明超:《馬克思的批判精神與文化軟實力建設》,《理論與當代》2013年第8期,第26-27頁。②《馬克思恩格斯文集》(第一卷),北京:人民出版社,2009年,第89-91頁。

國家,權力,概念,資源


43一種不強迫的手段,讓別人做你想讓他做的事情,被稱作軟實力。這是約瑟夫·奈自提出軟實力概念之后,對軟實力概念的又一系統總結。①隨后便是軟實力概念的系統化梳理和運用,他在2004年出版的《軟力量——世界政壇成功之道》一書,則有了對軟實力思想更加高深層次的表述,不僅對軟實力的定義進行了解釋,更是解決了來源的問題。并在《權力大未來》一書提出了軟實力的概念,界定了世界的新型權力關系,他指出兩種實力,一種是權力從其他國家轉移到強大國家的實力轉移。另一種是指隨著全球化發展,實力在各個國家、非國家行為體之間彌散開來,稱為“實力擴散”。②并對軟實力戰略進行了全方位的論述,提出“軟實力不是將權力最大化或維護霸權”,而是在“新情景下結合各種資源形成成功的戰略”。隨后,其它學者對軟實力的定義進行了相應的補充。圖4文化軟實力的構成(二)“軟實力”理論的構成在約瑟夫·奈看來,軟實力與硬實力有明顯區別,軟實力是對資源的柔性運用。相對于軍事、經濟、科技等硬實力而言,軟實力更體現為一個國家的文化價值觀、外交影響力和社會思想等相關無形力量。③對于一個國家來說,能夠產生軟實力的資源豐富多①徐艷紅、伍小樂:《中國軟實力理論研究綜述》,《前沿》2008年第6期,第18-20頁。②張勁松:《政府軟實力歷史回顧與全球借鑒》,《人民論壇》2013年第17期,第21-23頁。③汲立立:《傳統文化與中國公共外交》,《武漢科技大學學報(社會科學版)》2012年第3期,第327-330頁。


本文編號:2896775

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